با سلام و تشکر از همه دوستانی که مرا با لطف خود شرمنده کردند.این وبلاگ به این آدرس منتقل شد و دیگر به روز نخواهد شد: حجم: 1.8مگابایت (این فایل را حتما ببینید) لینک مستقیم: http://www.loghman.info/loghman/film/Mofti.3gp دو نظریه هست: برخی می گویند گفتگو نکنیم،صحبت نکنیم،اشکالات و سؤالات را پاسخ ندهیم تا کدورت و ناراحتی پیش نیاید. گروهی دیگر می گویند باید صحبت کنیم و به سؤالات پاسخ دهیم تا اینکه بتوانیم به هم نزدیکتر شویم و نقاط مبهم و نامشخص برایمان روشن شود. و در پرتو "گفتگوهای سالم" و "دانش" هست که اندیشه ها و دلها به هم نزدیک می شود. من طرفدار نظریه دوم هستم. نگفتن و ندانستن و جاهل بودن نسبت به مسائل، هیچ وقت مشکلی را حل نکرده است. قرآن کریم می فرماید: " فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه اولئک الذین هداهم الله و اولئک هم اولو الالباب" (زمر/17و18) صدق الله العلی العظیم "پس به بندگانم بشارت بده آنهایی که سخن را می شنوند و از بهترین آن پیروی می کنند.آنها کسانی اند که خدا آنها را هدایت کرده و آنها اهل خردند." راست گفت خدای بزرگ و بزرگمرتبه. پس کسانی که اهل تحقیق باشند و بدون تعصب سخنان را بشنوند و بهترین سخن را انتخاب کنند اولا خدا به آنها بشارت داده و ثانیا آنها را هدایت یافته خوانده و ثالثا آنها را مفتخر به لقب زیبای اهل خرد کرده است. شما طرفدار کدام نظریه هستید؟ به گزار ش صدای شیعه ، العربیه قسمتهایی از «رجال حول الرسول» را در ماه رمضان هر روز در سایت خود منتشر می کرد، که وحشی قاتل حمزه را صحابی جلیل القدری معرفی می کند که اسلامی نیکو داشته علاوه بر آنکه او را مجاهدی می خواند که هیچ مجاهد فی سبیل الله مانند او نبوده است فی معرکة أحُد بأمر من سیدتنا هند بنت عتبه (رضیَ الله عنها) قـتـلَ سیدُنا وحشی (رضیَ الله عنه) سیدَنا حمزة بن عبد المطلب (رضیَ الله عنه).فوحشی (رضیَ الله عنه) القاتل فی الجنة وحمزة سید الشهداء المقتول فی سبیل الله فی الجنة على سُرر متقابلین.. بعدما قـتـلَ سیدُنا وحشی (رضیَ الله عنه) سیدَنا حمزة (رضیَ الله عنه) جاءت سیدُتنا هند (رضیَ الله عنها) فمثـّـلتْ بجثة سیدنا حمزة (رضیَ الله عنه) وقصّت مذاکیره واستخرجت کبده ولاکته بأسنانها ، فرضیَ الله تعالى عنها وأرضاها. لما بَدتْ تـلـک الحمولُ وأشرقتْ تـلـکَ الشموسُ عـلى ربا جـیـرون ِ (دیگر قلمم یاری نمی کند ادام? ترجم? این اراجیف را بنویسم). به گزار ش صدای شیعه ، سطور بالا قسمتهایی از «رجال حول الرسول» است که العربیه آن را در ماه رمضان هر روز در سایت خود منتشر می کرد آیا این مسخره کردن اسلام و پیامبر نیست؟این دقیقا عین عقیده اهل سنت است که همه صحابه را عادل (بخوانید معصوم) می دانند و هیچ کدام را مؤاخذ و معاقب نمی دانند.الصحابه کلهم عدول ولو وحشی،ولو ابوسفیان،ولو معاویه،ولو یزید! اف لکم و لما تعبدون من دون الله. لا تجد قوما یؤمنون بالله و الیوم الآخر یوادون من حاد الله و رسوله و لو کانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشیرتهم(سوره مجادله/آیه آخر) نمی یابی گروهی را که ایمان به خدا و روز قیامت دارند که کسانی که دشمنی با خدا و رسول دارند را دوست داشته باشند و لو آنها پدرانشان یا پسرانشان یا برادرانشان یا قوم وقبیله شان باشند. آیا اینها با خدا و رسول دشمنی نداشته اند؟پس چطور دوستشان دارید؟ هزار و سی و هشت دلیل بر امامت امیرالمؤمنین علی علیه السلام! آیا اگر از برادران اهل سنت بپرسیم چند دلیل برای احقیت ابوبکر بر خلافت می توانید بیاورید پاسخشان چه خواهد بود؟ ده دلیل؟بیست دلیل؟ پنجاه دلیل؟ علام? حلی رحمة الله علیه (آن بزرگواری که قبل از بلوغ به درج? اجتهاد رسید و مردم منتظر بودند، بالغ شود تا از او تقلید کنند!) کتابی نوشته اند به نام " الألفین،الفارق بین الصدق و المین " و قصد داشته اند 2000دلیل بر امامت حضرت امیر صلوات الله علیه بیاورند.1000دلیل بر امامت و 1000دلیل در رد مخالفین ولایت آن حضرت. اما عمر پر برکتش کفاف نداد و توانستند 1038 دلیل ذکر کنند! آری 1038 برهان قاطع. این کتاب به زبان عربی است و انتشارات مؤسسة الأعلمی بیروت آنرا چاپ کرده است. این است برهان ما." قل هاتوا برهانکم إن کنتم صادقین". بسیاری از برادران اهل سنت سؤال می کنند آیا در کتاب الهی آیاتی دال بر ولایت موجود است؟ به فضل خدا قصد دارم چندین آیه در این زمینه برای دوستان عرض نمایم که همگی از کتب متعدد تفسیر و غیر تفسیر اهل سنت نقل شده اند.ابتدا متن عربی را از کتب آنها نقل کرده و سپس ترجمه و منابع متعدد آنرا در "ادامه مطلب" می آورم: ?) آیه ولایت(سوره مائده/55) "انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکوة و هم راکعون" ابو اسحاق ثعلبی در تفسیرش با سند خود از ابوذر غفاری نقل کرده است که : " اما انی صلیت مع رسول الله صلی الله علیه [و آله] وسلم یوما من الایام الظهر فسأل سائل فی المسجد فلم یعطه احد شیئا، وکان علی رضی الله عنه فی الصلوة راکعا فأومأ الیه بخنصره الیمنی وفیه خاتم فأقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره و ذلک بمرأی من النبی و هو فی المسجد فرفع رسول الله طرفه الی السماء و قال : " اللهم ان اخی موسی سألک فقال :رب اشرح لی صدری و یسر لی أمری و احلل عقدة من لسانی یفقهوا قولی و اجعل لی وزیرا من أهلی هارون أخی أشدد به ازری و اشرکه فی امری فأنزلت علیه: سنشد عضدک بأخیک و نجعل لکما سلطانا فلا یصلون الیکما اللهم و انی محمد نبیک و صفیک ،اللهم و اشرح لی صدری و یسر لی أمری و اجعل لی وزیرا من أهلی علیا اشدد به ظهری " ،قال :ابوذر رضی الله عنه فما استتم دعاءه حتی نزل جبرئیل علیه السلام من عند الله عز و جل و قال: یا محمد! إقرأ : انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا " . الآیة. " روزی با رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نماز ظهر را خوانده بودیم کهادامه مطلب...
بعدما تسنـّم سیدُنا معاویة بن أبی سفیان (رضیَ الله عنه) زمام الحکم وأصبح خلیفة المسلمین وخال المؤمنین وعم المتقین وکاتب الوحی دسّ إلى سیدِنا الصحابی مالک الأشتر (رضیَ الله عنه) السمَ بالعسل فقتله مسموما ، وقال سیدُنا معاویة (رضیَ الله عنه) فی ذلک الیوم مقولته الشهیرة "إن لله جنودا من عسل".
بعد ذلک قـتـلَ سیدُنا معاویة (رضیَ الله عنه) سیدَنا محمد بن أبی بکر (رضیَ الله عنه) وأمرَ بإحراق جثته فی جوف حمار.
ثم بعدها دسَ سیدنا معاویة (رضیَ الله عنه) السمّ إلى سیدنا الحسن بن علی (رضیَ الله عنه) سبط الرسول وسید شباب أهل الجنة فقتله مسموما ، فرضیَ الله تعالى عنه و أرضاه.
بعدما مات سیدُنا معاویة (رضیَ الله عنه) ودخل الجنة ، جاء دورُ سیدنا یزید بن معاویة (رضیَ الله عنه) فقتل سیدَنا الحسین (رضیَ الله عنه) سبط الرسول وریحانته من الدنیا وسید شباب أهل الجنة فی معرکة الطف ، وبعدما إنتهت المعرکة وقــُتـِل الحسینُ وأصحابُه وأهلُ بیته من الرجال (رضیَ الله عنهم) جاء سیدُنا الشمر بن ذی الجوشن (رضیَ الله عنه) فـقطع رأسَ سیدنا الحسین (رضیَ الله عنه). بعد ذلک أمرَ سیدُنا عمرُ بن سعد بن أبی وقاص (رضیَ الله عنه) الذی کان القائد العسکری لجیش یزید (رضیَ الله عنه) بإحراق مخیم أهل البیت وسبی بنات الرسول وحفیداته وهو یقول "لا تـُبقوا لأهل هذا البیت باقیة" ، وقد کانت على رأس المسبـیات سیدتنا العقیلة زینب (رضیَ الله عنها) حفیدة الرسول (رضیَ الله عنه). وبعدما انتهت المعرکة والحمد لله على خیر ، أخذوا السبایا إلى والی الکوفة حیث سیدنا عبید الله بن زیاد (رضیَ الله عنه) لیشفی غلیله بهم ، ومنه إلى الشام حیث القصر الأموی فکان بانتظارهم سیدُنا یزید بن معاویة (رضیَ الله عنه) حیث انه عندما رأى رکبَ السبایا تتقدمه رؤوس أهل بیت النبوة مرفوعة على الرماح قال سیدُنا یزید (رضیَ الله عنه) متشفیا:
نعـبَ الغـرابُ فـقـلتُ صحْ أو لا تصحْ فـلقـد قضیتُ من النبی دیونی
وکان یقصد (رضیَ الله عنه) انه أخذ ثأره من النبی محمد (رضیَ الله عنه) بقتل سبطه الحسین (رضیَ الله عنه) وسبی عیاله وأهل بیته. فقد کان سیدُنا یزید بن معاویة (رضیَ الله عنه) لا ینسى ثأره مع النبی فمکنه الله من ذلک وقد أحسن به تعالى إذ جعله خلیفة للمسلمین وأمیرا للمؤمنین
قسمتی از ترجمه:"در جنگ احد به امر سرور ما هند دختر عتبه،سید و سرور ما وحشی،سید وسرور ما حمزه را کشت.پس وحشی قاتل ([لا]رضی الله عنه)در بهشت است و حمزه مقتول در راه خدا هم در بهشت است بر روی تختهایی مقابل هم.بعد از این سرور ما هند آمد و جسد سرور ما حمزه را مثله کرد و جگرش را بیرون کشید و به دندان گرفت.([لا]رضی الله عنها و [لا] ارضاها).بعد از اینکه سید ما معاویة بن ابی سفیان زمام حکم را گرفت و خلیف? مسلمین شد و او دایی مسلمانان بود و عموی متقیان(!!!) و کاتب وحی،سمی را با عسل مخلوط کرد و آنرا به سید ما مالک اشتر این صحابی جلیل داد و او را کشت وآنروز سید ما معاویه([لا]رضی الله عنه) حرف مشهورش را زد که "خدا لشکریانی از عسل دارد".بعد از این سید ما معاویه([لا]رضی الله عنه)، سید ما محمد بن ابی بکر(رضی الله عنه) را کشت و امر کرد که جسدش را در شکم الاغی کردند و سوزاندند.بعد از این سید ما معاویه([لا]رضی الله عنه)،سید ما حسن بن علی ، سبط پیغمبر و سرور جوانان اهل بهشت را مسموم کرد وکشت.بعد از اینکه سید ما معاویه فوت کرد و وارد بهشت شد(!!) نوبت به سید ما(از آقا اباعبدالله علیه السلام عذر میخواهم) یزید بن معاویه([لا]رضی الله عنه) رسید.پس سید ما حسین بن علی(رضی الله عنه)،سبط پیغمبر و گل خوشبوی او در دنیا ،سرور جوانان اهل بهشت را در واقع?طف کشت..."
آیاتی که امامت را مطرح می کند:
| قالب جدید وبلاگ پیچک دات نت |
درباره سایت
یاریگر اهل بیت باشیم و زنده کننده امر آنها تا مشمول دعای آنها شویم.رحم الله من احیا امرنا
منوی سایت
پیوند های روزانه
آرشیو سایت
پیوند ها
اختصاصی ویژه
طراح قالب
امکانات سایت